假唱

    李青老师批评刘欢老师的《油和米》为摇篮曲的同时，还谴责了奥运开幕的假唱。李老师认为，《歌唱祖国》的假唱将中国这个造假大国的形象推倒了高潮。

    其实，假唱不是因为现场的演员光动嘴不出声，而是，现场（包括电视机前面的我们）听到的歌声是来自于该歌手事前录制好的音带，唱还是他或她唱，只是不同步而已。

    人这东西喜欢真。假是相对的，假的背后是真。也就是说，当真的东西出现供需不足时，假的东西就出来了。假是模仿，模仿总是相似的，不可能是相等，即使模仿到以假乱真了，也只是形似，而非神似。

    在这些林林总总的假中，人们最接受不了的是感情的假，女人们谴责的负心郎就是爱情的造假者。不过，现今这种假也开始在女人身上蔓延，始于武汉的处女膜修复便是一例。那层容易破裂的膜在男人看来显得极为重要，它是该女是否被拆封过的标志，象法院贴的封条一样神圣而权威。这武汉的修复大师一出现，男人们都崩溃了，好不容易的风向标这下没有了。

    人们所以重视真唱的另一个原因，还在于希望能感受到歌者的即时感受，比如，他很悲切或者很喜悦，这些痕迹都会在现场被同步感受到，所谓我和你，手拉手，心连心，要的就是这个效果。

    这方面，先辈武则天老师做的比较好，当年，她和薛敖曹做爱，叫床声真切欢畅，有《八马滩于泥》记录为证：“武后与如意君之交也，如八马滩于泥，声闻户外，使宫人鸣金以乱之。” 意思是，他们俩做爱的时候，常会发出如八匹马在泥桨中打滚的声音，为了不使声音太大，而惊动了外面，就叫宫人在室外奏起音乐，象我党对美国之音一样地，实行同频干扰，让你听不清谁跟谁。

    薛老师很幸运，因为他碰上了武则天老师，如果他碰上沙拉老师假声的话，他一定会很沮丧。