走出电台的直播间已近午夜，长安街上依然车流往来，灯光交错。再有24小时，2008将翻过她的最后一“夜”。手机里塞满了新年的短信，本来还没有什么感觉。可就是今晚，当北方深冬的风刮过我的耳畔，才突然想起要伸手去回味些什么，挽留些什么。这一年，有一些幻想逐渐远去；这一年，更多的梦想悄然临近。站在时间的隘口，回望那些已经成为历史的决定和那些在我的生命中来来往往的人们。

    生活从来比小说更传奇，从来没有想到过这一年会如此的跌宕起伏，悬念丛生。不停的尝试中，我试探生命的各种可能，也曾徘徊不定，也曾犹疑胆怯。十三燕说，“输不丢人，怕才丢人”，但我觉得“怕”也不丢人，只剩下“怕”了才真的可怕。不断的抉择中，慢慢发现无论结果如何，决定本身并没有真正的好坏对错之分。只是在一步步的探索中，开始更多的了解那些是自己可以接受的，那些是不能承受的。终于明白，太痛了要学会放手，自己何苦难为自己。学会接受，并尝试享受，很多时候生活并非意在强奸，只是我们出于恐惧和执着的挣扎让本来一段顺风顺水的旅程困难重重。

    在这一年，我可以停下来等等自己，静静的觉察那些戴在身上的“纸枷锁”。它们很轻很薄，轻薄到你常常忘记它们的存在；它们很脆很弱，脆弱到你战战兢兢的不敢乱动。被一张纸“绑架”是可笑的，但是更可笑的是对这张纸渐渐会生出依恋的心。好在我们还会累，但最好不要累到麻木不仁。除了戴或不戴，我们永远还有第三种选择，还记得梅兰芳给孟小冬叠的那只飞翔的纸燕儿么？限制我们的枷锁，也可以成为认识自我，证得自在解脱的工具，毕竟那不过是一张纸罢了。

    一个朋友在年末爱上了那首《一辈子的孤单》，“当孤单已经变成一种习惯，习惯到我已经不再去想该怎么办”。其实，这份深深的孤单又何尝不是一直住在每个人的心里呢。邱如白说，“谁要是毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳”。这孤单来自对生命的自省，来自对无常的体会，更来自对自我超越的追逐。有人说，宁死也不与别人同，不与过去同，不与自己同，这一份烙在心底的刻印让浮华和热闹走开，留下我们自己与自己对视，在孤单里开出花来。

    “现在我明白了，你想做一个凡人，也许你一直就是个凡人……”，邱如白在因拒绝为日本人演出而打了伤寒针，高烧不退的梅兰芳床前轻声说到。我们都是凡人，凡人俗事儿自有一番热络亲情。但平凡也是伟大最好的背景，人性同样是神性最好的衬托，梅兰芳之所以被众人敬仰，首先因为他和我们同为人类的一份子。邱如白对梅兰芳说，“你的时代到了”——生命本身就是平凡与伟大间从未中断的起承转合。每一个爱意萌动、心无羁绊、或灵光乍现的瞬间谁又能否认我们也是天地间伟大奇迹的一部分呢？ 用每一天书写生命，用生命颂扬每一天。

    又一次站在时间的隘口，想起了十三燕的那句唱词，“备爷的战马，爷要过关。”

    “我们，不怕”

《 花 香 满 径 》
·一月四日·时间（二）要是把我们一生可用的时间仔细计算，真是少是令人吃惊。试用三件小事来说：

我们花在吃东西上的时间。

假定我们每天用十分钟吃早餐，十分钟吃午餐，二十分钟喝下午茶，二十分钟吃晚餐；就已经是六十分钟。这也就是说一天用在吃的时间至少是一个钟头；一个礼拜要用七个钟头。这也等于说，我们一天要用二十四分之一的时间吃东西；或者说，我们每年要用差不多十五天的时间，全部花在吃东西上面。要是我们一生活七十岁，其中有三年是用在吃东西上！

我们花在睡觉上的时间。

假定我们每晚用八个小时睡觉，这等于一天的三分之一。换句话说，我们一生有三分之一的时间，是花在睡觉上面。假定我们一生活七十的话，我们用在睡觉上的时间将近二十四年。

我们花在学习上的时间。

一年有三百六十五天，可是礼拜天和礼拜六下午不用上学，这一下就去掉八十天；剩下只有二百八十五天。可是我们还有许多的假期。比方说每逢圣诞、新年，我们要放两个礼拜的假；复活节又要放一个礼拜，还有暑假整整两个月。此外还有各种各样的假期。因此，差不多另外的七八十天又不见了；剩下的只不过一百八十天左右。

可是不要忘了，我们并不是整天上学的，我们每天大概上课六个钟头。六个钟头只是一天的四分之一。一个学期大约一百八十天，四分之一只是四十五天。这也等于说，我们一年用在上学的时间只不过四十五天左右。前面说过，我们一年要用一百二十二天，也就是三分之一的时间睡觉。我们小的时候，睡觉的时间差不多是长大了的三倍。也可以说，我们小的时候睡觉的时间是学习时间的三倍。

真的这样计算下来，我们不能不承认，时间是何等的可贵。怪不得古人要说：光阴似箭，日月如梭。

因此，关于时间，我们应该常常记住三件事：

第一，我们一生只有那么多时间，用完了不会再增加。其次，谁也不知道自己还会有多少时间可用。第三，如果要学习，应该趁着现在去学；假使现在不学，将来能够用在学习上的时间会越来越少。

现在就是你学习的时候。

     前几天，我们工作室来了一位学生家长，当时他自我介绍是XX家长，我还一时真记不起来了，他告诉我是一年前来过的，现在是来和我谈一下他儿子的近况以及他自己的梦想，我觉得他是一位很有意思的家长。谈儿子的改变很正常，和我谈他的梦想似乎有点，他的梦想和我有什么关系吗？

      去年3月，记得见过他的儿子，初中一年级，个头不高，体重130多斤，见到我时头也不好意思抬起来，可想而之，他内心的自卑感一定很强，学习成绩也很不理想，而且在家里经常会发脾气，与父母无法交流，这样的孩子自我评价是很低的，当时我先从他身上寻找闪光点，他很懂事有礼貌，练习过书法，字写得漂亮，我就让他把书法拿来给我看，并且希望他能给我一张留作纪念，我发现他很高兴，于是我启发他要多看自己的长处，发挥自己的长处，这样才能建立起自信心，对于身材是可以改变的，多锻炼一下，一定会好起来的。。。。。。

今天家长告诉我他瘦了很多，现在很精神也很帅气，希望我有时间去他家看一下儿子，我很好奇，是怎么瘦下去的呢？他告诉我，去年把儿子送到江西南昌的一所学校培训了一段时间，培训的内容是让学生接受军训、强化训练，让孩子吃点苦，主题是（我能行）让失去自信的孩子找回自我，据说现在儿子真得改变了许多。

接下来他就谈理想了，他说想在家乡承包一块地，办一所务农实验学校，让学生在这里学习怎么种庄稼、种菜自己吃，参加劳动，他说现在的孩子什么都不缺，唯一缺的是吃苦，良好的物质生活太让他们养尊处优了，一点苦都吃不了，一点困难就退缩，一点挫折就倒下，这样的人培养出来有什么用呢？他说希望这个理想能够实现，到时每年寒暑假就会有孩子到这所学校里来锻炼了，如果我愿意也可以参与他们的办学，听了他的美好计划，我的眼前突然浮现出孩子们在田里劳动的身影，仿佛看到了一片丰收的情景，我当然愿意做这件有意义的事，因为我知道，培养健全的孩子是需要多方面的素养的，勤劳、勇敢、吃苦、坚忍都是应该具备的，而我们能做的就是为他们提供这样的环境和必要的帮助。

送走了家长，我的心还停留在对美好未来的憧憬中，我希望到那时，我还有能力尽自己微薄之力，希望这一天早点来到，我在期盼中等待。。。。。。

  昨天下午来咨询的是位刚工作的大学生，他来之前，不知道我们这里是辅导什么？老板为什么要让他来找我？约好时间他找到我们，可是我等了许久他才来，我见他一脸的茫然，知道他没有心理准备来找我，是老板安排他来的，所以也就只能慢慢开始和谈聊起来。。。。。

他第一次接触心理辅导，不明白自己是什么地方出了问题？为什么老板让他来接受我们的辅导？带着这些疑惑，我们谈起了他的老板，他的老板我知道的，也曾经来找过我们，是个海龟派，由于受国外理念的影响，他的意识是很超前的，对自己的要求也很高，在管理企业和员工上也有独到之处，比如像这位员工，他说自己经常会做错一些事，当然会遭到老板的批评，可能老板私底下还是会多次找他谈心，甚至还会和他说些心里话，他觉得真不可思议，老板用人一个条件，就看是否肯吃苦，笨一点没关系，他愿意给他们培训，在他看来一般的老板总是找聪明的人，他的老板却喜欢从头培养起，我能理解老板，但就看眼前的利益来看，也是觉得这个老板真不一般很另类。按道理，这个员工有点懒散，炒鱿鱼就算了，也犯不着给他培训，还让他来接受心理辅导，谈到这里，我发现这个小伙子开始深思了。。。。。。

经过一个多小时的交流，小伙子，似乎明白了自己的问题所在，也理解了老板的真正用心，他认为老板是个很好的人，他告诉我，在他的成长过程中还没有人这样和他多次谈心，老板是第一人，还没有接受过心理辅导，我是第一人，还没有真正关心过自己的内心，现在是第一次，听到他说那么多的第一，我理解，他现在才幡然悔悟，在这之前，他关于事业理想、未来考虑得不多，人生也没有什么明确的目标，他老板对他的关心让他很感动，他决定好好思考自己的问题，充分利用老板给他培训的机会，多学习，争取不断提高，他认为这样做才能对得起老板和自己。

另类老板一定有他独特的地方，只是这样的老板真得很少，今天老板还打电话来问我咨询的情况，我告诉他，希望老板观察他的行动吧，有这样的好老板，我相信这个员工也一定会越来越好的。。。。。。

独具魅力的叙事心理治疗

文  馨香心理 心理学家麦克·怀特说：“把这个学说定义成一种世界观是不是比较好呢？也许吧，可是即便如此，还是不够。也许该说它是一种认识论，一种哲学，一种人的承诺，一种策略，一种伦理，一种生活等等。”

    台湾辅大翁开诚认为：“当你面对‘叙事治疗’时，你要面对的不是一种可以置身事外的‘工具’或‘技术’；而是你的生命态度，是你的生命抉择，是你的生命渴求，是你的生命故事。”

    “「人会受制于所讲的故事」若一个人被认定不思上进，这个属于他的不思上进的故事剧本，很可能主导他的生命，主人公便会依照这个剧本走下去，因为连他自己也相信，自己天生无得救。”——香港浸大黄昌荣

     叙事疗法认为，求助者积极的资产有时会被自己压缩成薄片，甚至视而不见。如果将薄片还原，在意识层面加深自己的觉察，这样由薄而厚，就能形成积极有力的自我观念。通过有关的事件的叙述，会带出厚厚一叠有关的经验，怀特形容这种策略为“打开行李箱”。叙事疗法认为问题是被保持在语言中的，所以问题也可以通过叙事在谈话中溶解。例如，有学生在叙事治疗中讲到「他的问题故事」，而咨询师会引导他说出另一段他自己不曾察觉的部分，进而帮助他自行找出问题的解决之道，而不是咨询师直接给予建议。

    哲学家萨特说过：“人类一直是一个说故事者，他总是活在他自身与他人的故事中。他也总是透过这些故事来看一切的事物，并且以好像在不断地重新述说这些故事的方式生活下去。可以说，故事创造一种世界观，一种人生价值。”

    个案在选择和述说其生命故事的时候，会维持故事主要的信息，符合故事的主题，往往会遗漏一些片段，为了找出这些遗漏的片段，咨询师会帮助个案发展出双重故事。

    好的故事不仅可以治疗心理疾病和精神扭曲，而且可以从中寻找自信和认同，透过令人愉悦、感动的隐喻故事，我们可以重新找到面对烦恼的现实状况的方法，正视我们的过去，并且找到一个继续努力、正向发展未来的深层动机和强大动力。

    个案叙述自己的成长故事，经由咨询师耐心的倾听、无条件的关注和积极的引导，故事不再是当初描述时充满消极画面的情景，而是个案慢慢从情绪中抽离，曾经被忽略了的内在的潜能开始鲜活起来，并赋予该故事全新的意义。

    运用故事，不但可以理解人的生命，同时可以开启个案生命的新经验。而说故事的人，不一定是个案，也可能是咨询师，咨询师听了个案的故事，因为有感，也可以再回应个案一个故事，透过故事与隐喻使咨询的内容变得更加丰富有趣，故事——常常是引领个案通往「领悟」的通路，为生命找到一个出口。

    这里不妨给大家分享一下我在咨询中用过的一个小故事，案主是经常吵架并陷于‘谁对谁错’永无休止的战争中的一对夫妻。

    故事是这样的：

    一个老人和他的孙子，带着一头驴走过村庄，孙子坐在驴背上。“这太丢人了”村民们说：“男孩看起来很健康，而这位可怜的老人家不得不走路。孩子应该下来走。”

    在经过下一个村庄时，他们交换了位置。男孩走着，老人骑驴。“这家伙太没同情心了”村民们说：“可怜的小孩子要走路，那老头儿却骑着驴象是个国王，多可悲啊！”听到这里，爷爷忙从驴背上下来和孙子一起走路，牵着驴，又到了另一个村子。

    这回村民们说：“这两个人肯定很笨，有头好驴却不用。多可笑！”听到这里，爷爷和孙子骑上驴就走入了另一个村庄。

    “多残忍，”村民们说：“那小驴不得不忍受两个人的重量。”听到这里，他们忙下了驴，把它抬起来，扛着驴走过下一个村庄。

    通常，当个案听到这样的故事的时候，大多数人都会微笑起来，因为他们悟出了故事中的“爷爷”和“孙子”的境遇和他们此时的处境正可谓是如出一辙。

    或许，根本就没有所谓的“对”与“错”，所谓的“对”与“错”的问题，不过是看问题的角度的不同而已。

人们之所以不敢为自己设立 心理疆界，主要原因�