也许是“管中窥豹”

    “穷则思变”本是个好事情，但关键是怎么变，通俗地讲是变好还是变坏，变的过程是否丧失“良心”二字，或者说有没有“良知”。“良知”是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。绍兴网互动社区gN0f*Zl6B&]mTQe

:H)ge2L6n7Q n0R0    但是，当今的很多人似乎在逐渐地丧失这个“良知”。从早期温州人的硬板纸做成皮鞋，到现在的“毒酒”、“毒奶粉”，还有黑心煤窑、砖窑，当然还有拐卖儿童、妇女，还有豆腐渣工程以及官员的腐败，……等等。所有这些已经使人们的日常生活似乎变得十分的不安全，虽然党和政府经常是重拳出击，也看到不少官员在重拳出击下纷纷落马，但总觉得是滞后，是在出事情后才使重拳，或许还有更多在背后侥幸，甚至在偷偷地作笑，虽然我们有句话是“不是不报，时候未倒。时候一到，统统要报”，但还是觉得被动。我们的确需要反思，我们有句古老的话叫“仓廪实而知礼节”，但这么多年过来了，我们的物质财富的确比过去丰富得多，但反而不知礼节了呢？过去经常讲，物质文明、精神文明两手抓，两手都要硬，可是我们做到了吗？或许我的话有些过激，我们也有很多感动的东西，如汶川地震后全国人民所体现的巨大热情、北京奥运会中国人民体现的良好精神风貌。但是我总觉得我们在巨大灾难时，或者对于面对世界的问题上会显示空前的团结，而对于人民的日常生活会表现得如此的没“良知”呢？正如胡锦涛总书记所说，一些地方发生重大生产安全事故和食品安全事故给人民群众生命财产造成重大损失。从这些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识，作风飘浮、管理松弛、工作不扎实，有的甚至对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁。饱暖思淫欲，金钱在进一步地污蚀人们的道德和心灵啊！社会呼唤良知，人们呼唤良知！真希望良知永驻人们心中！
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